Questão de Literatura com gabarito

A relação entre Rita Baiana e Jerônimo exemplifica prototipicamente os pressupostos deterministas. Ela é fruto dos trópicos, ou seja, simboliza a mulher fogosa e desregrada, que se deixa dominar pelo status e pela necessidade de manter as aparências. Ele, sério, compenetrado e trabalhador, sentese enfeitiçar pelos encantos ardentes da mulata. Desde o primeiro encontro entre eles, numa roda de samba, a ideia de serem almas gêmeas fica prevista e, posteriormente, confirmada.

Biologicamente, o ser humano é representado primitivamente como um animal no universo do Naturalismo. A coletividade do cortiço torna-se forte justamente na reunião dos aspectos zoomórficos partilhados por seus moradores: tende-se a reduzir a vida humana a atos básicos e instintivos, como a alimentação e a reprodução. Quem visa a alguma outra esfera que se mostra mais significante acaba por sucumbir à perversão, como é o caso de Pombinha e Jerônimo.

O autor cria algo parecido a um painel humano, abarcando muitos dos habitantes do cortiço, que se sentem à vontade nesse meio. Não há, no entanto, um personagem principal que se sobreponha em relação aos outros na linha narrativa adotada: a coletividade expressa-se no grande número de figurantes que se relacionam e convivem uns com os outros e, sobretudo, com o cenário, determinador das relações que nele se estabelecem.

O espaço do romance é apresentado como portador de toda sorte de imundície, podridão e promiscuidade. Um cenário como esse não poderia abrigar personagens íntegros e auspiciosos, mas deteriorados. Os personagens de fora também não são seres humanos dos mais nobres: Léonie, por exemplo, ex-moradora do cortiço, conduz Pombinha à prostituição, e esta, por sua vez, fará o mesmo com a filha de Piedade. Há, portanto, uma relação cíclica de degradação moral.

O romance inova na sua composição humana por meio do surgimento dos segmentos populares urbanos como atores principais da obra. Trabalhadores explorados, cavouqueiros servis, vadios, criminosos, lavadeiras fofoqueiras, profissionais do sexo e mais uma horda de gente ordinária perfazem a exposição central dos personagens. Há, também, uma multiplicidade de raças: brancos, negros, mulatos, índios, cafuzos, uma variedade étnica e social não percebida, até então, nos romances brasileiros.