[1] O maracatu era preconceituosamente chamado “coisa
de negro”. Hoje, virou inspiração de compositores brasileiros,
de compositores do mundo todo, de bandas de rock, de artistas
[4] plásticos e de escritores. É tema de tese de mestrado e de doutorado.
Chega-se a falar em diáspora do maracatu, já que
existem tantos grupos imitando o maracatu pelo mundo todo.
[7] Eu acredito que essa migração do maracatu deve-se a
muitos fatores: à difusão através da imprensa, às políticas
públicas, aos artistas famosos e também à disposição dos
[10] próprios grupos de sair em busca de novos espaços.
No entanto, a gente não pode confundir maracatu com
grupo de percussão. Maracatu é um complexo cultural que
[13] envolve religião, envolve comunidades, envolve séculos de
tradição. É preciso distinguir o maracatu tradicional dos grupos
de percussão.
Depoimento de Climério de Oliveira (com adaptações).
Considerando o texto e a imagem acima, julgue o item a seguir.
Para sintetizar informações mencionadas no 1.º e 2.º parágrafos, o autor do depoimento emprega, no início do 3.º parágrafo, a expressão “essa migração do maracatu” (l.7), mecanismo coesivo que possibilita inferir que o sentido de “diáspora” (l.5) está associado a dispersão, disseminação.
