Mas, embora todo o nosso conhecimento comece com a experiência, nem por isso todo ele se origina justamente da experiência. [...] Portanto, é uma questão que requer pelo menos uma investigação mais pormenorizada [...] se há um conhecimento independente da experiência e mesmo de todas as impressões dos sentidos. Tais conhecimentos denominam-se a priori e distinguem-se dos empíricos, que possuem suas fontes a posteriori, ou seja, na experiência.
(Immanuel Kant. Crítica da razão pura, 1987.)
Segundo Kant, o conhecimento que não é baseado na experiência é denominado de conhecimento
