Texto A
Formosura de D.Ângela
Não vira em minha formosura,
Ouvia falar dela todo dia,
E ouvida me incitava, e me movia
A querer ver tão bela arquitetura:
Ontem a vi por minha desventura
Na cara, no bom ar, na galhardia
De uma mulher, que em Anjo se mentia;
De um Sol, que se trajava em criatura:
Matem-me, disse eu, vendo abrasar-me,
Se esta a cousa não é, que encarecer-me
Sabia o mundo, e tanto exagerar-me:
Olhos meus, disse então por defender-me,
Se a beleza heis de ver para matar-me,
Antes olhos cegueis, do que eu perde-me.
MATOS, G. de. Formosura de D.Ângela. In: Obras completas. Salvador: Janaína, 1969.
Texto B
O poeta descreva a Bahia
A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana e vinha;
Não sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um bem frequente olheiro,
Que a vida do vizinho e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,
Para o levar à praça e ao terreiro.
Muitos mulatos desavergonhados,
Trazidos sob os pés os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia,
Estupendas usuras nos mercados,
Todos os que não furtam muito pobres:
E eis aqui a cidade da Bahia.
MATOS, G. de. O poeta descreva a Bahia. In: Obras completas. Salvador: Janaína, 1969.
Marque com V ou com F, conforme sejam verdadeiras ou falsas, as alternativas que apresentam aspectos formais referentes ao Texto A e ao Texto B e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) O Texto A enquadra-se na poesia líricoamorosa de Gregório de Matos, poeta ligado ao movimento Barroco, tendo como algumas de suas marcas a linguagem rebuscada e a precisão formal.
( ) O Texto B traz uma crítica aos costumes da população baiana da época de Gregório de Matos e revela certo desprezo do autor para com o quadro geral da cidade, desde os poderosos às classes mais baixas.
( ) O Texto B está inserido na produção satírica de Gregório de Matos, poeta ligado ao Arcadismo, movimento literário de cunho político que criticava os desmandos da Coroa Portuguesa.
( ) A comparação da figura feminina ao sol e a seres divinos são marcas do movimento Barroco, o qual defende a integração entre homem e natureza e retoma valores neoclássicos em uma visão antropocêntrica.
( ) No Texto A, observa-se a dualidade carne x espírito, uma das marcas do Barroco, em que o eu lírico compreende o desejo carnal como uma tentação a ser evitada para não cair em pecado.
