TEXTO:
A velhice deve ter os seus deuses, assim como a
infância e a juventude têm seus protetores, que inspiram
as proezas do primeiro amor e das aventuras
imprudentes. A velhice invoca outros deuses, e são
5 necessários muitos e longos anos para conhecê-los.
Suas exigências e sua inspiração podem ser de outro
tipo, mas eles, tanto quanto os deuses que visitam a
juventude, não podem ser rejeitados. Sua descoberta e
suas promessas não pertencem apenas à juventude; a
10 idade não é excluída da revelação.
Precisamos reconhecer a extensão em que o
nosso pensar sobre a duração da vida tem sido
emboscado num “idadeísmo” depreciativo — um conceito
de classificação que relega todos os idosos a uma
15 categoria com limites definidos e inescapáveis, por causa
do colapso do organismo e do esgotamento das suas
reservas. A biologia e a economia são o nosso modelo
ocidental básico. Ideias de alma, de caráter individual e
da influência da consciência nos processos vitais
20 tornaram-se acessórios decorativos para aliviar o
desespero e disfarçar a “verdade real” sobre a velhice.
HILLMAN, James. A força do caráter: e a poética de uma vida longa. Tradução Eliana Sabino. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010. p. 16. Tradução de: The force og character.
Sobre o segundo parágrafo, está correto o que se afirma em
