História
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No Nordeste, desde os fins do século XVI, foram registradas fugas de escravos. Sabia-se, então, que os fugitivos se concentravam na área que se estendia entre o norte do curso inferior do rio São Fran
Resolver“A alternativa para o escravo não era, em princípio, a passagem para um regime assalariado. Mas a fuga para os quilombos. Lei, trabalho e opressão são correlatos sob o escravismo colonial. Nos casos d
ResolverO escravismo e o tráfico transatlântico foram elementos centrais da formação do Brasil colonial e da economia atlântica entre os séculos XVI e XIX. Esse tema estuda a captura, o transporte forçado e a exploração de africanos escravizados nas Américas, além das relações entre comércio, trabalho compulsório, resistência e organização social no período colonial. Também envolve a compreensão do papel de Portugal, das elites coloniais, dos portos africanos e das dinâmicas do tráfico negreiro, que sustentaram a produção açucareira, mineradora e outras atividades econômicas.
Esse assunto é muito importante para vestibulares porque aparece ligado à colonização, à economia colonial, à formação da sociedade brasileira e às permanências do racismo estrutural. Em provas como ENEM, UDESC e UFT, é comum que o tema seja cobrado de forma interpretativa, relacionando escravidão, resistência negra, quilombos, legislação e impactos sociais de longo prazo. Nos estudos, vale focar nas diferenças entre escravidão indígena e africana, nas razões da intensificação do tráfico transatlântico, nas formas de resistência dos escravizados e na conexão entre trabalho compulsório e enriquecimento colonial. Também é essencial entender que a escravidão não foi apenas um sistema econômico, mas uma estrutura social que marcou profundamente a história do Brasil.
O caso de uma Rosa Gomes, escrava do alferes José Gomes de Barros. Muita conhecida no tempo [...], a escrava diligente havia juntado pecúlio para comprar quatro escravos a crédito, incluindo uma mãe e
ResolverA escravidão estava em toda parte. Mesmo os ex-escravos, quando ficavam livres, compravam escravos. Havia, de fato, uma legitimidade muito grande. Ao mesmo tempo, isso não eliminava a dimensão trágica
Resolver[imagem] A cena ilustrada na imagem pode ser relacionada corretamente à
ResolverPalmares conseguiu fazer o medo senhorial referente às fugas escravas chegar a seu ponto máximo e também marcou o auge dos grandes exércitos de aniquilação. É relativamente frequente, na correspondênc
ResolverDurante três séculos (do século XVI ao XVIII) a escravidão foi praticada e aceita sem que as classes dominantes questionassem a legitimidade do cativeiro. Muitos chegavam a justificar a escravidão, ar
ResolverAtente para o que disse o jesuíta André João Antonil sobre a escravidão no Brasil: “No Brasil, costumam dizer que para o escravo são necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto que comece
ResolverEm 1694, tropas comandadas pelo bandeirante paulista Domingos Jorge Velho exterminaram o quilombo de Palmares, que havia se formado desde o início do século XVII. Os sobreviventes, teriam se refugiado
Resolver“Na sua condição de propriedade, o escravo é uma coisa, um bem objetivo. (...) Daí ter sido usual a prática de marcar o escravo com ferro em brasa como se ferra o gado. Os negros eram marcados já na Á
ResolverNo regime escravocrata brasileiro é importante observar que os sujeitos escravizados mantinham laços de solidariedade, associações religiosas e redes de sociabilidade, portanto eram agentes de sua his
ResolverAlgumas das formas mais conhecidas de resistência escrava, durante o período colonial brasileiro, foram a fuga e a formação de quilombos. Contudo, a historiografia recente sobre esta temática evidenci
ResolverO conde dos Arcos, último vice-rei do Brasil, achava que o apelo dos senhores à repressão era uma confissão de culpa: eles eram conscientes dos maus-tratos que infligiam aos escravos e temiam retaliaç
ResolverComunidades quilombolas, 2012 [imagem] A maior concentração de comunidades quilombolas entre as regiões Nort
Resolver“Os quilombos eram acampamentos militares de guerreiros jagas ou imbangalas, que mudavam constantemente de lugar por um vasto território da África Central, vivendo dos ataques que faziam a outros povo
ResolverIemanjá, divindade africana cuja data é celebrada em 2 de fevereiro, é a rainha das águas. Aqueles que a cultuam acreditam que ela é também uma figura materna, que irmana todas as pessoas. Em terras b
ResolverLeia atentamente o seguinte excerto sobre cultura africana no Brasil: “Ao contrário dos africanos na Colômbia ou em Serra Leoa, os que foram trazidos para o Brasil nunca despertaram interesse em seus
ResolverPequeno ou grande, estável ou de vida precária, em qualquer região em que existisse a escravidão, lá se encontrava o quilombo como elemento de desgaste do regime servil. O fenômeno não era circunscrit
Resolver[imagem] A imagem retrata uma prática cultural brasileira cuja raiz histórica está associada à
Resolver[imagem] Os quilombos eram grupamentos de negros fugidos que se localizavam em várias partes do sertão e uma das várias forma
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