Ideologias e Justificativas Coloniais

O zoológico humano de Tervuren, na Bélgica Para a Exposição Internacional de Bruxelas, que ocorreu em 1897, o Rei Leopoldo II mandou construir o Palácio Colonial, atual Palácio da África, em Tervuren.

Rudyard Kipling (1865-1936), poeta indiano educado na Inglaterra defendia no século XIX a tese do “fardo do homem branco”. Essa expressão refletia:

Durante o século XIX, firmou-se nas potências industriais uma busca desenfreada por novas áreas para a dominação econômica. A esse período, denominou-se Imperialismo ou Neocolonialismo. A base científ

Leia o texto a seguir. No século XIX, os governantes britânicos acreditavam que os indianos haviam perdido o direito à autonomia por causa justamente de sua fraqueza, que os sujeitou a uma série de re

Rudyard Kipling (1865-1936), poeta indiano educado na Inglaterra defendia no século XIX a tese do “fardo do homem branco”. Essa expressão refletia:

“Desde 1980, o censo dos EUA concedeu a seus habitantes a opção de se denominarem ‘asiáticoamericanos’, uma classificação feita, provavelmente, por analogia ao termo ‘afro-americanos’, termo pelo qual

A Inglaterra deve governar o mundo porque é a melhor; o poder deve ser usado; seus concorrentes imperiais não são dignos; suas colônias devem crescer, prosperar e continuar ligadas a ela. Somos domina

Rudyard Kipling (1865-1936), escritor indiano educado na Inglaterra, cunhou a expressão que se tornaria célebre; segundo a qual, a missão civilizatória do homem europeu seria o “fardo do homem branco”

Leia o trecho “ O imperialismo é fruto da industrialização. Nos países ricos, onde o capital abunda e se acumula rápido, onde a indústria se expande de forma constante (...), onde a agricultura inclus

Na literatura sobre o imperialismo do século XIX, a virilidade e os sentimentos de ódio racial tornam-se paradoxalmente capazes de trazer à tona o que havia de mais primitivo e bárbaro nos homens angl

Durante o século XIX, o imperialismo foi apresentado pelos seus agentes como uma ação benéfica aos povos colonizados, em contraste com as colonizações passadas. PORQUE O chamado darwinismo social, que

A classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha uma falsa legitimidade baseada no mito iluminista do saber científico, coincidindo com a necessária just

“As raças superiores têm um direito perante as raças inferiores. Há para elas um direito porque há um dever para elas. As raças superiores têm o dever de civilizar as inferiores [...]. Vós podeis nega

Todavia, o que aproximava franceses, ingleses e outros colonizadores, e dava-lhes consciência de pertencerem à Europa, era aquela convicção de que encarnavam a ciência e a técnica, e de que este saber

Leia o texto abaixo: "As raças superiores têm um direito perante as raças inferiores. Há para elas um direito porque há um dever para elas. As raças superiores têm o dever de civilizar as inferiores (

Os países industrializados capitalistas, no século XIX, dominaram territórios e populações na África e na Ásia, com o objetivo de ampliar os mercados consumidores e explorar matérias-primas. Este proc

As exposições universais do século XIX, sobretudo as de Londres e Paris, se caracterizavam

Abrir para a civilização a única parte do globo ainda infensa a ela, penetrar na escuridão que paira sobre povos inteiros é, eu diria, uma cruzada digna deste século de progresso. (Apud Leila Leite He