Outros tópicos de Estrutura Social Colonial

A EVANGELIZAÇÃO DOS INDÍOS E A TRANSIÇÃO RELIGIOSA ENTRE OS POVOS ORIGINÁRIOS Artigo de José Eustáquio Diniz Alves Como mostrou Jared Diamond no livro “Armas, germes e aço: o destino das sociedades hu

"A agência política foi parte fundamental da conversão dos indígenas ao cristianismo. Sem as alianças com essas populações, sem o jogo de interesses mútuos, sem o discurso de proteção dos missionários

No dia 16 de fevereiro de 1796, dona Francisca da Silva de Oliveira morria em sua casa, no arraial do Tejuco. Não era mais uma escrava parda sem nada de seu, mas uma senhora de “grossa casa”, como se

Todos os anos, multidões de portugueses e de estrangeiros saem nas frotas para ir às minas. Das cidades, vilas, plantações e do interior do Brasil vêm brancos, mestiços e negros juntamente com muitos

(...) a vida social da colônia é, sobretudo, vida de relação civil, própria e exclusiva do convívio do homem com o homem e dos rendimentos e trocas estimulados e entabulados pelas suas atividades part

Em 1658, o padre Antonio Vieira negociava simultaneamente com os colonos, com o rei e com os índios para que novos povos aceitassem o trabalho missionário e passassem a conviver pacificamente com os b

A descoberta do ouro no interior de Minas deslocou parte da população colonial do litoral para o interior. A região das minas foi ocupada por centenas de novos habitantes que careciam de tudo: aliment

As pessoas do Rio de Janeiro se fazem transportar em cadeirinhas bem douradas sustentadas por negros. Esta cadeira é seguida por um ou dois negros domésticos, trajados de librés mas com os pés nus. Se

As práticas político-estratégicas que se destacaram nos contatos entre os povos indígenas e os não-indígenas na Capitania de Goiás podem ser agrupadas em três perspectivas: uma civilizatória, uma elim

Os cronistas que relataram a situação social brasileira à época colonial mencionavam o lugar privilegiado do colonizador branco na sociedade. Este é o caso da narrativa do Padre Loreto Couto, em Desag

A natureza do trabalho minerador propiciou a concentração de atividades comerciais, artesanais e administrativas nas principais vilas da capitania. Os escravos não realizavam apenas as tarefas diretam

“Inferno dos negros, purgatório dos brancos, paraíso dos mulatos”. A frase se refere à sociedade brasileira, na época colonial, que e se caracterizava, entre outros,

Os Tupis designavam Tapuias aos povos indígenas que não falavam sua língua, ou não compartilhavam sua cultura, caso dos povos de tronco linguístico Macro-Jê, também chamados pelos portugueses de “gent

A Coroa tentou, de várias formas, incentivar a integração do índio e evitar o etnocídio (leis em 1570, 1588, 1596, 1605 e 1611); o próprio processo de colonização, porém, implicava a morte do índio, s

Entre os séculos XVII e XVIII, o nheengatu se tornou a língua de comunicação interétnica falada por diversos povos da Amazônia. Em 1722, a Coroa exortou os carmelitas e os franciscanos a capacitarem s

No século XVII, um missionário jesuíta afirmou em carta ao rei de Portugal que: “Cativar índios e tirar de suas veias o ouro vermelho foi sempre a mina daquele Estado [do Maranhão e Grão-Pará]”. No sé

Sobre as relações de poder no Brasil, durante o período colonial, considere as afirmações. I - As câmaras coloniais eram os locais de exercício do poder, cabendo a elas, dentre outras funções, a de ap

“Na coluna do ativo como na do passivo, seria difícil exagerar o papel do açúcar na história do Brasil colonial. Se ele foi o produto que proporcionou a base inicial solidamente econômica para o esfor