Leia o texto de David L. Haberman para responder a questão.
Um exame introdutório do hinduísmo pode revelar-se muito difícil, já que não há um fundador, nenhum ponto histórico claro de início nem um texto central, ao contrário do que ocorre com a maioria das outras tradições religiosas. O hinduísmo é uma tradição extremamente diversificada, que consiste numa ampla gama de práticas e crenças, o que torna a tarefa de generalização praticamente impossível. O próprio termo “hinduísmo” é em ampla medida uma construção do Ocidente destinada apenas a designar a religião dominante da maior parte dos povos que habitam o continente subasiático. Logo, sob muitos aspectos, é absurdo tentar representar o hinduísmo por meio de um único texto, porque nenhum texto específico é aceito como dotado de conformidade por todos os povos que podem identificar-se como hindus, e muitos julgam que sua religião está fundada antes num modo de agir do que num texto escrito. Não obstante, caso fosse buscar um “texto fundador” para representar pilares significativos da filosofia hindu, uma boa escolha seria um dos principais Upanixades. O conjunto de textos conhecido como Upanixades tem desempenhado um papel decisivo ao longo de toda a história religiosa hindu; esses textos vêm há séculos definindo questões filosóficas centrais na Índia e continuam a ser uma importante fonte de inspiração e orientação no âmbito do atual mundo hindu.
(Dez teorias da natureza humana, 2005. Adaptado.)
“Não obstante, caso fosse buscar um ‘texto fundador’ para representar pilares significativos da filosofia hindu, uma boa escolha seria um dos principais Upanixades.”
A alternativa que reescreve o período, respeitando a norma- -padrão e mantendo o sentido original, é:
