(...) com referência aos índios Kayapó e aos xinguanos. Aqueles são índios hostis, estes pacíficos, mas cujo contato com sertanistas data de apenas dez anos. A despeito da ausência de relações permanentes com civilizados, esses grupos já possuem considerável acervo de artigos de nossa cultura – ferramentas, armas, objetos de adornos, tomados em ataques a povoados sertanejos ou adquiridos por via de outras tribos. O empréstimo cultural não se limitou apenas a esses objetos. Ocorreram outras modificações. Alteraram-se as relações entre aldeias, e a própria estrutura social tende a ser influenciada, especial no que se refere ao status de chefia. Entre os Kamayá, reconheciase a autoridade e o título de um capitão, patente que lhe é dada por funcionários do Serviço de Proteção aos Índios, em uma viagem que esse indivíduo realizou em tempos anteriores à atual penetração do Xingu.
REVISTA DE ANTROPOLOGIA, n.1, v. 5, pp. 67-74, jun. 1957.
O texto apresenta um processo cultural. Sobre este, analise as seguintes afirmativas:
I. O conceito de relativismo cultural se torna chave na compreensão das particularidades culturais descritas no texto.
II. Os fatores demográfico, étnico e ecológico marcam os contatos estabelecidos pelos grupos sociais.
III. O processo cultural apresentado se caracteriza por crenças transmitidas no processo de aprendizagem institucionalizada, logo, sistematizada.
IV. A transculturação está presente nos contatos entre os grupos destacados no texto e consiste em trocas de elementos culturais.
V. O determinismo é um conceito importante para que sejam compreendidas as relações entre os grupos, pois atribui qualidade inata às etnias ou aos grupos humanos.
Estão CORRETAS, apenas,
