Questão 24

    Para os povos modernos, mito e História são
considerados duas coisas distintas. Para o dito
homem primitivo, porém, ambos pertencem _______
mesma esfera: a salva-guarda da memória.
[5]    “A mitologia possui um profundo significado para
o ato de recordação. Um mito contém a História que
é preservada na memória popular e que ajuda a
trazer _______ vida camadas enterradas nas profun-

dezas do espírito humano”, afirma o filósofo russo
[10] Nicolai Berdyaev (1874-1948).
    Em Mito e significado, Lévi-Strauss defende que
nossa atual maneira de registrar o passado é sim-

plesmente uma continuação do sistema anterior. “Não
me parece improvável que a História tenha substi-

[15] tuído _______ mitologia nas nossas sociedades e cum-

pra uma função idêntica, já que, para as sociedades
sem escrita e sem arquivos, a finalidade da mitologia é
garantir que o futuro permaneça fiel ao passado.”
    Nas culturas tradicionais, lembra o mitólogo J. F.
[20] Bierlein, tudo o que acontece na vida das pessoas é
apenas _______ repetição de eventos que ocorreram
nos mitos. Nesses contextos, a História, de acordo com
o sentido atual da palavra – atos específicos e únicos
de pessoas vivas e mortas –, pode até ser abolida, por-

[25] que o mito é percebido como infinitamente mais signifi-

cativo do que qualquer experiência humana.
    Para o antropólogo Everardo Rocha, “o mito é,
sobretudo, uma forma de consolo coletivo. É por meio
dele que o homem busca uma origem para si, para
[30] sua cultura e para seu possível destino após a mor-

te. A maioria dos mitos, se reduzida à essência, trata
de vida, morte, nascimento e renovação. São as gran-

des questões sem resposta para a humanidade, por
isso se repetem”.

Revista Galileu, março 2004, p. 49-50. (fragmento adaptado)

1. Segundo Everardo Rocha, antropólogo, o mito atua principalmente como consolo coletivo, buscando o homem, por esse meio, sua origem e a de sua cultura, como também seu possível destino pós-morte. Em sua essência, a maior parte dos mitos trata de vida, morte, nascimento e renovação – as grandes questões humanas que não possuem resposta –, e é por isso que se repetem.

2. Em essência, a maior parte dos mitos trata de questões fundamentais para o ser humano: vida, morte, nascimento e renovação, afirma o antropólogo Everardo Rocha. Na falta de respostas para essas questões, o homem busca nos mitos uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. Nesse sentido, os mitos são, sobretudo, uma forma de consolo coletivo.

3. Everardo Rocha, um antropólogo, postula: que o mito constitui-se em uma forma comum de consolação para o homem que procura uma origem própria e cultural, e também o que o destino lhe reserva ao morrer. Eles se repetem porque dão resposta essencial para questionamentos sobre vida, morte, nascimento e renovação, que são uma das grandes preocupações da humanidade.

4. O mito, de acordo com o antropólogo, Everardo Rocha, é acima de tudo um modo de consolo coletivo, por meio do qual o ser humano procura a própria origem e a de sua cultura, bem como seu possível destino para além da morte. As questões mais importantes para a humanidade – vida, morte, nascimento e renovação – se repetem sem reposta, embora estejam na essência dos mitos.

As propostas de reescrita que mantêm a correção e o sentido original do parágrafo são