Oliveira (2014), sobre a compreensão de Hans Jonas da técnica, afirma:
“Do ponto de vista ontológico, a técnica representa uma etapa da abertura da vida (no caso, principalmente a humana, na expressão transanimal do Homo Faber) em relação ao mundo. Ela é um modo de transcendência do ser vivo em sua tentativa de efetivação frente à morte, ou seja, ao não ser que o ameaça constantemente. (...) A técnica é uma etapa importante da abertura da vida em direção do mundo na forma de um domínio sobre o mundo, manifestação de um poder que conduz à expansão das condições de vida.”
Entretanto, é importante fazer uma distinção entre a técnica pré-moderna e a técnica moderna.
“Na Antiguidade, a técnica é o uso de ferramentas e dispositivos artificiais para os negócio da vida(...). No passado o movimento era lento e até mesmo estático, gerando um equilíbrio entre fins reconhecidos e meios apropriados. (...) O resultado é que não houve, na Era Pré-moderna, a ideia de um progresso continuado, e não houve sequer um método intencional para produzi-lo."
A técnica moderna por ser resultante da produção científica é transformada em tecnologia.
“A dinâmica da técnica moderna (tecnologia) expressaria as premissas da possibilidade do progresso contínuo. (...) Ela muda o modo como o homem conhece, ou seja, o modo como o homem se relaciona com o mundo. (...) Ela explicita a premissa de que pode haver um progresso ilimitado, porque sempre há algo novo e melhor a ser encontrado. (...) A técnica [moderna] não é neutra (...). Ela é um poder e uma vocação marcada por uma magnitude e uma ambivalência que exigem a reflexão ética sobre seu uso.”
Fonte: OLIVEIRA. J. Compreender Hans Jonas. Petrópolis, Vozes: 2014, pp. 91-92, 94-96 (adaptado.).
Considere esse trecho e avalie as proposições a seguir.
I. A técnica moderna ou tecnologia não preserva os limites do equilíbrio entre meios e fins.
II. Por ser um poder, a técnica exige reflexão ética sobre esse poder, na medida em que visa um progresso ilimitado.
III. A técnica pré-moderna, embora fosse um poder, era limitada à relação de meios e fins.
IV. A técnica se configura como um modo do ser humano de superar as ameaças à sua existência, portanto, lida com a fragilidade da vida.
Assinale a alternativa que contém as proposições verdadeiras.
