[1] Ciccillo Matarazzo tinha grandes planos para a
10.ª Bienal de 1969. Ele queria que essa edição, que encerraria
a segunda década da mostra, fosse tão grandiosa e marcante
[4] quanto a 2.ª Bienal de São Paulo, quando a cidade comemorava
seus 400 anos (1953/54). No entanto, a 10.ª Bienal marcou um
dos momentos mais críticos enfrentados pela mostra e o início
[7] de um longo período de declínio que se estendeu por quase
toda a década de 70 — e que se reflete na documentação
escassa dessa época no Arquivo. Os tempos haviam mudado e
[10] as grandes exposições internacionais, como a Bienal de Veneza
e a Documenta de Kassel, pareciam algo fora de época e
irrelevantes. Atualizar-se era vital. A conjuntura política
[13] agressiva instalada pelo golpe militar de 1964 e a violenta
censura às obras de arte e à liberdade de criação no país
fizeram que houvesse uma crise tanto interna quanto externa na
[16] Fundação Bienal. Essa última veio em forma de protesto: um
grupo de artistas e de críticos de arte decidiu promover um
boicote à 10.ª Bienal, em um movimento que se estendeu a
[19] vários países, muitos dos quais cancelaram a sua participação,
até mesmo quando as obras já haviam chegado. Um grande
vazio se instalou no meio do pavilhão nessa edição, que ficou
[22] conhecida como a “Bienal do Boicote”. Na documentação
dessa Bienal, há registros sobre um concurso de charges
promovido pela Fundação, nas quais parte dos cartunistas da
[25] época faziam tentativas de driblar a censura ao falar do boicote.
Fundação Bienal de São Paulo. O boicote à Bienal de 1969. 12/6/2013. Internet: <www.bienal.org.br> (com adaptações).
Com relação ao fragmento de texto e à figura apresentados e aos diversos aspectos por eles suscitados, julgue o item.
A censura praticada pelo regime militar instaurado em 1964 não se limitou às mais diversas manifestações culturais, como o teatro, a literatura e a música, por exemplo. Ela também agiu de modo implacável sobre a imprensa, vetando charges e textos de jornais e revistas considerados subversivos ou atentatórios aos padrões de moralidade defendidos pelo regime.
